إحصائيات
يوجد في قاعدة بيانات الموقع
17181 فتوى
تم مطالعة
17181
منها
مجموع المشاهدات 3316321 مرة بمعدل
193.02 مشاهدة لكل فتوى
يوجد في الموقع 0 فتوى لم يتم الاطلاع عليها |
الفتاوى الأكثر قراءة |
حكم الاستمناء باليد وفتوى الشيخ القرضاوي في إجازته (8236قراءة)
حكم العقيقة سُنَّة وهي ذبح شاتين عن المولود الذكر، وشاة عن المولودة الأنثى في اليوم السابع من ولادته (5496قراءة)
صلاة المسبوق (4607قراءة)
العقيقة (4262قراءة)
أحكام العقيقة وحكمها (3744قراءة)
لا تكثروا الكلام عند مجامعة النساء (3567قراءة)
حكم الاستمناء بغير اليد (3428قراءة)
كفارة الوط في الدبر (3366قراءة)
ما هى الكرامة ؟ (2322قراءة)
سر التأذين في اذن المولود (2270قراءة)
|
|
رسالة فى الزكاة |
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين حفظه الله آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
أرجو من فضيلتكم التكرم علينا بالإجابة على هذا السؤال جزانا الله وإياك وجميع المسلمين خيراً وجمعنا جميعاً في مستقر رحمته إنه على كل شيء قدير.
والسؤال هو: قبل 11 سنة فتح باب المساهمة في أرض في حي ... في مدينة .... فساهمت فيها بمبلغ عشرة آلاف ريال، وجلست الأرض ست سنوات لم تخطط ولم يبع شيء منها، وبعد ذلك بيع جزء منها للحكومة فقام صاحب المؤسسة ووزع قيمة الجزء الذي بيع على المساهمين فكان نصيبي هو ثلاثون ألف ريال. وبعد مضي خمس سنوات أخرى أي بعد 11 سنة من فتح المساهمة خطط الجزء الباقي من الأرض وحرج عليه وبيع جميعه ثم وزع صاحب المؤسسة قيمة هذا الجزء الأخير على المساهمين فكان نصيبي هو خمسة عشر ألف ريال وبذلك انتهت المساهمة.
السؤال: كيف أزكي عن هذه المبالغ علماً أنني لم أزك منذ فتحت هذه المساهمة؟ جزاك الله خيراً وأبقاك ذخراً لنا وللمسلمين جميعاً.
|
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما الذي بيع على الحكومة فتزكي رأس المال عن كل سنة مع ربحه إن كان رابحاً إلى الوقت الذي استلمت فيه عوضه من الحكومة، ثم تزكي جميع ما استلمته من الحكومه كلما حال عليه الحول وهو عندك.
وأما ما بقي من الأرض فتقدر قيمة الأرض كل سنة عند تمام الحول وتزكيها.
وخلاصة الجواب: أنك تقدر قيمة الأرض كلها كل سنة منذ ملكتها وتزكيها، سواء كانت بقدر رأس المال، أو أكثر، أو أقل. وما بيع على الحكومة فإنك تزكي قيمته التي استلمت من الحكومة لما حال الحول عليه .......
التفاصيل
|
| المفتي : محمد بن صالح العثيمين، عدد القراءات 48 ، أضيفت بواسطة مدحت محمد |
حكم الغناء واجتماع الناس على آلات الملاهي والأغاني |
السؤال :
: ما حكم ما يتعاطاه بعض الناس من الاجتماع على آلات الملاهي كالعود والكمان والطبل وأشباه ذلك وما يضاف إلى ذلك من الأغاني ويزعم أن ذلك مباح . |
الجواب :
الجواب : قد دلت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على ذم الأغاني وآلات الملاهي والتحذير منها ، وأرشد القرآن الكريم إلى أن استعمالها من أسباب الضلال واتخاذ آيات الله هزوا ، كما قال تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وقد فسر أكثر العلماء لهو الحديث بالأغاني وآلات الطرب وكل صوت يصد عن الحق وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحري .......
التفاصيل
|
| المفتي : عبد العزيز بن عبد الله بن باز، عدد القراءات 39 ، أضيفت بواسطة رندة |
إذا أحدث الإنسان في صلاته |
السؤال :
إذا أحدث الإنسان في صلاته فما العمل إذا كان إماماً أو مأموماً ؟ وإذا كانت به غازات ؟ |
الجواب :
إذا احدث الإنسان في صلاته فإنه بجب عليه أن يخرج من الصلاة ، ولا يجوز أن يبقى فيها حتى وإن كان إماماً أو مأموماً ، فإن كان مأموماً انصرف وتوضأ ورجع ، وإن كان إماماً انصرف أيضاً وقال لمن خلفه : تقدم يا فلان أكمل الصلاة بالناس ، وصلاة المأموم لا تبطل حينئذ ، وكذلك لو أن الإمام دخل في الصلاة وفي أثناء الصلاة ذكر أنه على غير وضوء فإن الواجب عليه أن ينصرف ويستخلف من يتم الصلاة بهم .
وإذا كان في الإنسان غازات ولا يتمكن من حبسها بمعنى أنه منطلق وتخرج بغير اختياره ،فإذا كانت مستمرة معه فإن حكمة حكم من .......
التفاصيل
|
| المفتي : محمد بن صالح العثيمين، عدد القراءات 46 ، أضيفت بواسطة مدحت محمد |
|
|